Teologia em Questão

Texto Base: Mateus 5: 1 - 12 Introdução O caminho da bem-aventurança é a recompensa celestial. Os filhos de Deus fazem a vontade do pai e conhecem o pastor de suas vidas. Quando ouvem a voz do pastor elas o reconhecem, não se deixando enganar por aqueles que tentam se passar por “bom pastor”. A dependência delas é total, pois é o pastor que lhes prove tudo do que tem necessidade. O andar em novidade de vida é assim: “Cristo em nós a esperança da glória!” Colossenses 1: 27. A vida gloriosa reflete a glória de Deus, tudo o que fazemos é para a sua glória. Se acordarmos, acordamos para a glória de Deus, se caminhamos, caminhamos para a glória de Deus, se falamos, falamos para a glória de Deus, se comemos, comemos para a glória de Deus. Uma vida gloriosa só pode existir se o eu for colocado para fora. I. Bem-Aventurados os que têm fome e sede de justiça. Nesta condição Cristo está fazendo menção a duas necessidades comuns aos homens e que todos conhecem, a fome e a sede. Seus aspectos reai

Texto Base: Mateus 5: 1 - 12 Introdução A bem-aventurança é o início do sermão do monte, sermão este que Cristo anuncia logo após a chamada dos discípulos. A sua conotação é lançar os fundamentos da vida cristã, é como se Cristo estivesse dizendo: Serás meu discípulo? Então ouça o que irá acontecer em e com você. Quando se narra as bem-aventuranças Cristo está revelando-se como o prometido de Deus, o redentor do seu povo, o esperado pelo povo, o anunciado pelos profetas, isto é, o messias. Sendo então está mensagem em muito ligada ao texto de Isaías 61: 1 – 3, o messias marcaria um novo tempo onde o reino de Deus seria promulgado, os oprimidos pelo diabo seriam libertos, os envergonhados seriam exaltados, os que estavam em trevas verão a luz, os que estavam tristes serão alegres, os que choravam serão consolados e aqueles que estavam com vestes de tristezas (rasgadas) teriam vestes novas. Cristo traz um novo modelo de vida para as ovelhas do seu rebanho. Esta mensagem não tem caráter t

Texto Base: 2 Reis 25:8 – 22; Salmo 137. Introdução Durante algum tempo da teologia do século XX ficou propagado em algumas igrejas o triunfalismo para o agora, quer dizer, se você é cristão e está em sofrimento ou está em pecado ou necessita confessar positivamente que o problema não existe. Graças ao nosso bom Deus este movimento teve vida curta, as escrituras revelam que há sofrimento neste mundo, e que devemos o aguardar como uma etapa do viver. Viver em tempos de dificuldades é promover o fortalecimento da fé, é mostrar na prática que a fé é inabalável. O Cristão pode sofrer neste tempo por alguns motivos que lhe passam pela vida diária, exemplo: · Na bonança alguns descuidam de sua vida cristã (na vida prática deixam de orar, de congregar e quando o sofrimento vem ele tem finalidade terapêutica, despertando-o a revitalização espiritual); · Podem vir motivados pela ira de Deus contra o pecado (no caso dos cativeiros contra Israel, Deus estava indignado pois o povo nã

Texto Base: Provérbios 31: 10 - 31 Introdução Seguindo o modelo familiar que está sendo abordado há duas semanas, modelo baseado na aliança, iremos tratar de assuntos que falam direto a prática familiar. A questão da ausência paterna nunca tem sido tão grande como nestes dias, em busca de emprego e de uma remuneração maior, pais se omitem de sua função educadora deixando por conta dos avós e das babás a responsabilidade, se tornando pais de fins de semana. No debate atual sobre a educação de filhos na adolescência tem havido grande harmonia no que tange a rebeldia deste período e sobre a forma de conduzi-la. Na igreja cristã é comum a dificuldade de pais e filhos na convivência durante tal fase, para isto estaremos dando alguns passos que podem auxiliar na maturidade do relacionamento. Outro assunto de vital importância é a relação conjugal na idade senil, o idoso tem o direito e o dever de viver a inteireza do relacionamento, ainda a tempo de se corrigir algumas dificuldades e de aju